每日经济 2026-01-13
每日经济 2026-01-13
2024年发生的“孟加拉七月革命”，也被称为“Gen Z 革命”，这是一场由孟加拉“Z世代”学生发起的抗议运动，最终演变成推翻执政15年的总理谢赫·哈西娜（Sheikh Hasina）的全民起义。事情的起因实际是一个“铁饭碗”的问题。2024年6月5日，孟加拉国高等法院裁定恢复曾于2018年废除的“公职配额制度”，其中30%的政府职位准备将预留给1971年独立战争老兵的后代，也就是孟加拉的特权阶级。
孟加拉的大批学生认为该制度对基于能力的择业极不公平，并在达卡大学等主要高校发起罢课和和平示威运动，要求改革配额比例。7月16日至17日，与执政党关系密切的武装学生组织（Chhatra League）与警方一起，对学生示威者进行了武力压制，导致数名学生死亡，其中包括学生领袖阿布·赛义德。学生的死亡引发了全国公愤，“小事”终于变成了“大事”。
孟加拉政府为了避免事态扩大，随后下令全国范围内的学校停课、实施宵禁并切断互联网服务。问题是这些常见的紧急管制措施，并未奏效。孟加拉最高法院见势不妙，在7月21日裁定将配额比例从56%大幅重新降至7%。但由于前期的血腥镇压，民众的诉求已不再局限于配额，而是转向要求政府承担责任并下台。由此全国爆发更大规模的骚乱，并在8月4日的冲突中导致近100人死亡，成为单日伤亡最惨重的一天。
8月5日，成千上万的民众突破封锁发起“向达卡进军”行动，抗议者冲入总理府。面对无法控制的局势，总理谢赫·哈西娜被迫辞职，并乘坐直升机飞往印度寻求庇护。孟加拉陆军参谋长瓦克·乌兹·扎曼（Waker-Uz-Zaman）发表全国讲话，宣布军队“保持中立”并将协助组建临时政府，并要求抗议者保持秩序。
这个时候，孟加拉政府由此出现了权力真空期。究竟应该由谁来主导未来的孟加拉大局？解决方案还是出自“Z世代”的学生群体。他们请来了国外的一尊“大神”，诺贝尔和平奖得主、孟加拉人尤努斯。
在这个过程中，扮演关键作用的是“反歧视学生运动”的学生领袖群体。这些学生领袖明确表态拒绝接受孟加拉军方领导的政府，并点名要求尤努斯出山。其中，一位关键的Z世代学生领袖是纳希德·伊斯兰。他是一位年仅26岁的社会学系学生。他在2024年8月6日凌晨通过视频正式宣布，孟加拉学生群体提议由尤努斯担任临时政府首席顾问。据纳希德后来透露，早在哈西娜倒台前一天的8月4日，学生领袖就已经私下联系了身在巴黎的尤努斯，询问他是否愿意在危机时刻承担领导责任。据悉，孟加拉陆军参谋长扎曼将军在哈西娜逃亡后扮演了“协调员”的角色。他举行了多方会议，并在学生领袖提出尤努斯方案后表示支持。
8月8日，在学生领袖的提议下，诺贝尔和平奖得主穆罕默德·尤努斯（Muhammad Yunus）宣誓就任临时政府首席顾问，开始领导国家进行政治和法律改革。谁也没想到的是，尤努斯这个实际外来的“临时工”在孟加拉还干得真不错。
根据国际共和研究所（IRI）2025年12月发布的调查，约70%的孟加拉国人对尤努斯领导的临时政府表现感到满意。尤努斯凭借其经济学背景，在稳定国家经济方面也确实取得了显著成效。他成功阻止了孟加拉的经济崩溃。截至2025年12月，通胀率从哈西娜下台时的两位数降至8.49%，外汇储备回升至325亿美元，可支付3个月进口需求。尤努斯还对腐败丛生的孟加拉银行体系进行了“史上最严”改革，追回了数千亿塔卡的坏账，并重组了多家濒临破产的银行。2026 年1月，在尤努斯的主持下，孟加拉国与美国在降低纺织品关税方面取得重大进展，这被视为加强与特朗普政府经贸关系的重要一步。
“Z世代”是从孟加拉的社会运动开始登上世界舞台的，现在的世界如何看待“Z世代”以及他们在当今世界的作用，这是一个大问题。
笔者曾经认为，“Z世代”实际就是“Paper Generation”的世代。他们的一切经验和知识，包括对过去的了解和理解，实际均是源自于书本、纸面和想象（我不知道该如何翻译这个词汇，于是姑且将之翻译为“梦知世代”）。这个词汇中的“纸”（Paper），当然就是间接、浅薄的意思，但也有无畏、单纯、特立独行、敢作敢为的意思！不过，随着时间的推移，毫无疑问未来的世界将会属于“Z世代”。所以“Z世代”是当今世界的决定性一代、历史性的一代。在世界当前敏感的转折时刻，“Z世代”一定会让前面的几代人庸俗到无足轻重。
现在世界的重大事件，已经与“Z世代”紧密地关联在一起，但他们究竟具有什么样的特点？唯有了解他们，才能真实感知与理解现在与未来的世界变化。
“Z世代”一般被定义为1997-2012年出生的人。社会学的基本研究表明，他们已不仅是潮流的引领者，更是文化规则的重塑者。他们在文化与社会方面可以被抽象为如下显著特征：
1、追求“真实性”文化（Authenticity Over Perfection）。换句话说，Z世代具有相当的批判性，有着反潮流的精神。“Z世代”的年轻人对于过度包装的一切东西，都会表现出强烈的反感和抵触。
2、反社交媒体的社交。“Z世代”更青睐像法国社交媒体BeReal这种强调即时、无修图，甚至无点赞量和粉丝量的平台。他们喜欢在社交媒体上发布“丑图”“生图”，认为那才是真实生活的镜像。
3、高度平民化，严重的反偶像倾向。相比于高不可攀的一切明星，他们更容易被那些展现自身脆弱性，如分享失败经验、心理问题的创作者所吸引。在中国最近爆火流行的“死了么”移动应用，实际就是“Z世代”的典型一例。
4、“觉醒文化”与社会正义感爆棚的一代。“Z世代”被认为是最具社会责任感的一代，他们将价值观融入日常生活。就像孟加拉学生抗议中的无数女学生，她们的留言常见的是，“如果我今天没有回来，请告诉我的母亲，我死得像个英雄。”
5、去权威化。他们不盲从权威，在社会组织中更倾向于扁平化、去中心化的沟通方式，更看重个人贡献而非资历。他们是普遍质疑权威的一代人，当然权威也可能让他们很失望。他们就是平民化中的独特一代。
6、Z世代却是“最孤独的一代”。由于对大型、算法驱动的公域平台感到疲劳，他们转向了Discord频道（国际社区交通流平台）或私密的互联网兴趣小组。他们渴求基于深度共同爱好的“垂直社交”。他们的数字凝聚力，前所未有。
7、复古回潮。在 2026 年，Z 世代对胶片相机、黑胶唱片等实体物件的痴迷达到了新高度，这是他们试图在网络世界中寻找实体触感和历史连接的方式。Z世代，他们是回头看历史并且试图探寻整体的一代人。
“Z世代”在文化上是实用主义与理想主义的结合体。他们的存在和出现，恰好是在逆全球化的时代，恰好是一个失衡的时代，恰好是一个提供数字自由的时代。因此他们在未来世界的作用和代际效用，绝不会仅仅是存在于消费、人口、经济、文化、艺术和哲学等微观表现领域，他们所迸发出的代际能量以及将会做出的改变，一定惊世骇俗，在整个世界四处点起燃烧的历史火炬。
他们一方面利用最前沿的AI和数字技术改变社会，另一方面又在积极修补被过度开发和异化的现实世界。从孟加拉的学生抗争开始，实际“Z世代”的历史大门就已经被打开。没人知道Z世代将会把世界带向何方，但世界肯定将会属于他们，所以他们肯定将是决定性的一代，历史性的一代，他们将会在现代人模糊的视野面前，开启一个全新的意识形态周期，为世界创造出新的历史。
笔者把关于“Z世代”的预言说得再明确一点，Z世代将会成为让莫奈、雷诺阿、毕加索、齐白石、张大千、凯恩斯、斯坦纳、海德格尔以及也许所有欧陆哲学家变得像“狗屁”的一代人，他们中间将会诞生叶卡捷琳娜式的英雄人物，但更会诞生无数的平民英雄。他们将会改变历史，并且被载入历史。
他们是一群太空时代的平民，但同时也是改变太空时代的巨人。
最终分析结论：
孟加拉“Z世代”革命不仅以追求公平的实用主义和反权威的理想主义推翻了旧秩序，更通过引入专业领导力实现了国家治理的成功转型，证明了这一代人已具备重塑政治版图的能力。这群被数字化喂养却极度渴求“真实性”的年轻人，正以“去中心化”的协作和惊世骇俗的行动力，打破传统精英政治的枷锁并修复被异化的现实世界。作为历史的决定性力量，Z世代正站在全球转折的潮头，以平民英雄的姿态告别旧时代的庸俗与偶像，开启一个由他们定义规则、充满颠覆性的全新意识形态周期。（CG）
